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家乡文化艺术 : 崇安寺----无锡的骄傲!(转贴、节选)
于 2011年01月21日 12:40:00 (1728 次阅读)

无锡,是历史悠久、人文底蕴深厚的江南名城,又是一座厚积薄发、充满活力的现代都市。特别是上个世纪崛起的工商文化,使无锡从富庶的“鱼米之乡”一跃成为具有辐射力、影响力的现代工业文明城市。工商经济的发达,带动了无锡的现代教育、科技、文化、园林、旅游等文化多元发展,培养和涌现了一批杰出的人才。求真务实,敢为人先的先进思想,使无锡的文化更带有魅力。作为无锡的政治、经济、文化中心的崇安区,无疑是无锡城市文化的一张名片。怎么使崇安区这张无锡城市的名片彰显文化的魅力和风采呢?。。。。。。

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家乡文化艺术 : 文气、人气成就大气 ──崇安寺和玄妙观之比较瞻望(zt)
于 2011年01月21日 12:30:00 (1667 次阅读)

说起无锡崇安寺,人们往往会把它和上海城隍庙、南京夫子庙和苏州玄妙观联系在一起。不错,沪宁铁路沿线,也只有这四处既是名胜又是闹市的地方可以相提并论。不过依愚见,无锡崇安寺和苏州玄妙观两者更接近些,因为随着上海发展成为国际化大都市和南京曾经是“国府”(中华民国首府)和如今的省府所在,城隍庙和夫子庙也跟着身价飞升,崇安寺和玄妙观不免显得落寞。也好,落寞就落寞,但这“哥儿俩”实际的文化底蕴断然不比上海城隍庙和南京夫子庙差,商业氛围也毫不逊色,可作名胜游览,可作市肆逛荡,可作地方风物代表品味,一句话,这两地的人气极佳。。。。。。

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家乡文化艺术 : 藍印花布情結----无锡市民间蓝印花布博物馆馆长 陆瑞兴
于 2010年05月01日 13:20:00 (1819 次阅读)

中國最早的紡織印染可以追溯到兩千多年前的春秋時期。古書上記載為“染纈”,“纈”是指被染的織物,“染”是印染的方法,如“蠟纈”、“扎纈”就是現在人們所熟悉的蠟染和扎染,而“夾纈”則是用鏤刻花紋的木板夾住織物進行染色。造紙術發明後,用桐油紙鏤刻成花板要比木刻花板簡便得多,藍印花布得以在民間迅速普及和發展。將桐油紙鏤刻成的花板覆蓋在織物上,刮上一層用黃豆石灰粉製成的防染糊,將圖案漏印在織物上,晾幹後入靛缸進行反覆浸染,染液是用野生的藍草漚制經發酵而成,出染後的織物刮去防染糊,白色亮麗的圖案便顯露出來。藍印花布一般用棉麻等植物纖維織物製成,比不上絲制的綾羅綢緞富貴華麗,但取材方便,操作簡單,經濟耐用,這也是藍印花布植根民間,延續幾千年長盛不衰的客觀條件。藍印花布的圖案取材于百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物,但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣,採用暗喻、諧音,類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念,真實反映和記載了特定歷史條件下社會生產力的發展水準和人們的思想行為規範、倫理道德標準,是我們研究民族民俗學的一個重要方面。唐代中國藍印花布生產技術流傳到日本,對日本的文化發展產生了重大深遠的影響,直到現在日本著名的琉球紅型、武者繪幟等民間手工繪染技術究其起源都與中國古老的藍染技術有著師承關係。。。。。

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家乡文化艺术 : 无锡《江南风》杂志创刊号全文 (I)
于 2009年10月18日 01:50:00 (2951 次阅读)

研究吴越经济文化 促进江南科学发展
——《江南风》创刊寄语

江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝,
能不忆江南……

每当我们吟诵这首脍炙人口的千古名句,心里就会荡开层层涟漪。这不仅是因为江南拥有肥沃的粮田、旖旎的风光,还因为我们拥有数千年丰厚的历史文明积淀,有着在这丰厚积淀基础上经济社会的巨大进步,并且在整个中华民族伟大复兴的许多方面都走在前列。.。。。。。

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家乡文化艺术 : 无锡《江南风》杂志创刊号全文 (II)
于 2009年10月17日 06:00:00 (1951 次阅读)

无锡新区要坚定不移地当好科学发展的先行军
周谦

贯彻落实科学发展观,是指导今后长期发展的根本指南,也是应对当前国际金融危机的有力举措。回顾这几年,我们在贯彻科学发展观方面主要作了以下五个方面的积极探索:
一是坚持又好又快,推进经济发展。近几年来我区所处的外部宏观经济环境复杂多变,发展面临的资源环境约束日益刚性,区域竞争和赶超压力不断加大。我们对照科学发展观的要求,审视客观困难和外部挑战,破旧创新,抢抓机遇,努力实现弯道跨越。GDP从2002年的156.6亿元增长到2008年的708亿元,保持了28.6%的平均增速;财政收入从2002年的22.5亿元增长到2008年的143.8亿元,连续跨越60亿元、80亿元、110亿元和140亿元四个大台阶。目前我区以占全市6%的人口、土地,创造了占全市16%以上的地区生产总值。同时万元GDP综合能耗降为0.46吨标煤,为全国平均水平的1/3;COD和二氧化硫排放不到全市的1%。。。。。。

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家乡文化艺术 : 无锡《江南风》杂志创刊号全文 (III)
于 2009年10月16日 06:10:00 (2714 次阅读)

无锡新区新安街道创建新型富民合作社(调查与思考)
无锡国家高新区发展研究院课题组

在城市化发展过程中如何切实保障失地农民的利益,让广大失去土地生产资料的农民拥有城市化形态下的新的生产资料,构建农民增收的长效机制,这是我们面临的一个重大问题。近几年,无锡新区新安街道通过改革创新探索到了一条新路,这就是创建以失地农民为主体的新型富民合作社。。。。。。。

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家乡文化艺术 : 无锡《江南风》杂志创刊号全文 (IV)
于 2009年10月15日 06:30:00 (2657 次阅读)

伍相祠与伍子胥
顾一群

鸱夷浮尸事可哀,江边寂寂庙门开。
洪涛怒卷三尺雪,疑是忠魂尚往来。
这首《咏伍相祠》诗是明代诗人潘绪拜谒伍相祠时留下的。
伍相祠位于太湖十八湾闾江之滨、胡埭镇后巷西的牛弄。始建于春秋战国时吴国末年。伍子胥因忠谏吴王夫差,被夫差赐剑杀害,“吴王……取子胥尸盛以鸱夷革,浮之三江中。吴人怜之,为立祠于江上,因命曰胥山” (汉•司马迁:《史记•伍子胥列传》)。因战火兵灾,屡有兴废。最后一次修建于何时已无可考,但当不晚于明代。清代乾嘉年间诗人秦琦有咏《伍员祠》诗:
伍员祠宇碧山空,一国兴亡似梦中。
惟有阖闾城畔月,清光千古照孤忠。
。。。。。。。。

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家乡文化艺术 : 梁溪抒怀
于 2009年07月23日 04:40:00 (2142 次阅读)

唐宋元明清历代名人咏无锡(诗词选录33首)
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惠山听松庵
[唐]皮日休
千叶莲花旧有香,半山金刹照芳塘。
殿前日暮高风起,松子声声打石床。
。。。。。。

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家乡文化艺术 : 无锡赋
于 2009年07月23日 04:30:00 (1600 次阅读)

无锡赋-----光明日报中国百城赋之一〇五
作者: 查明伟

无锡,简称“锡”。无锡始于西汉高祖五年(公元前202年)建县,属会稽郡。三国时, 孙吴废无锡县, 分无锡县以西为屯田,置毗陵典农校尉。西晋太康二年(281年)复置无锡县,属毗陵郡。元代元贞元年(1295年)升无锡为州, 属江浙行中书省常州路。明洪武元年(1368年)又降州为县, 属中书省常州府。清雍正二年(1724年), 分无锡县为无锡、金匮两县,均属常州府。无锡地处长江三角洲中部, 全市总面积4788平方公里, 常住人口599.21。现辖江阴、宜兴两个县级市和锡山、惠山、滨湖、崇安、南长、北塘、新区7个区。。。。。。
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家乡文化艺术 : 浅谈吴文化(zt)
于 2009年04月07日 13:20:00 (1417 次阅读)

吴文化是氏族文化,也称江南文化。是中华优秀文化的重要组成部份:著名教育家张其昀先生说“东南文化,不在苏杭,不在京镇,在无锡之梅里。” 吴文化的前身,是古老的民族文化,是陕西“蛮民”从中原迁徙至长江三角洲所带来的中源先进文化和江南地域“土著夷民”之风俗融合而产生的氏族文化。泰伯、仲雍两兄弟是吴文化的缔造者。。。。。

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家乡文化艺术 : 吴文化(zt)
于 2009年04月06日 13:30:00 (1646 次阅读)

吴文化是吴地区域文化的简称,它泛指吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以先吴和吴国文化为基础,经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的生长发育,至隋、唐、宋、元及明形成高峰。清代及近代,随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展,吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。。。。。

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家乡文化艺术 : 太湖风光趣联集锦 (ZT)
于 2009年02月17日 12:20:00 (2479 次阅读)

太湖,又名震泽、具区,面积2400多平方公里,是我国五大淡水湖之一,为国家重点风景名胜区。鼋头渚为太湖西北岸无锡境内的一个半岛,因有巨石突入湖中,状如浮鼋翘首而得名,是太湖风景名胜区的主景点之一。太湖风光,融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体,碧水辽阔,烟波浩淼,峰峦隐现,气象万千。鼋头渚,独占太湖风景最美一角,山清水秀,天然胜景。郭沫若吟道:“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”;赵朴初称赞:“鼋头渚景色胜天堂”。一代大师的瑰丽诗句,更使鼋渚风韵名扬境内海外。。。。。  

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